宫内，庭院幽深，寂寥。在富丽堂皇的宫殿里，宫廷游戏是宫女、太监、大臣甚至皇帝生活中不可或缺的一部分。他们规划自己的时刻，玩得不亦乐乎。十种游戏是中国古代宫殿中最受欢迎的。

扔罐子

根据《礼记掷壶》的记录，以酒的壶嘴为靶子，在一定距离内投掷弹丸。赢家由他投资几许钱决定，输家被罚款。他经常在宴会上演奏，以帮助他玩得开心。王建在他的77首歌《宫词》中写道：“当你和兄弟坐在一起，赌樱桃的时候，你会得到一罐玉和手腕上的作品。”宫女们被分成两组。一组赌樱桃，另一组玩扔罐子的游戏，玩得手腕酸痛。据卷《旧唐书》卷16《穆宗集》，丁公对这件事是这样说的：“前代名士，逢年过节，或聚在壹个壶里谈世事，作诗作歌，赏杯避乱。”酒席上，文人饮酒，写诗，玩抛罐游戏。

第二，双土地

据说第一部作品《双流》是由壹个苗条的男人演变而来的。又叫“打马”，由于双鹿的卒叫“马”。这个游戏就像壹个棋盘，每边有六条线。“马”的形状像壹个金字塔，每个金字塔有15个黑白棋子。两个玩家互相比赛，骰子用来赢马。白马从右到左，黑马从右到左。王建的《宫词》读到最后两句：“分别有两只华鹰和两只华鹰。游戏里谁比谁高？”双鹿的“马”是用瑞香做的，很特别。“战”是指双方人马越界时的战斗。“马”堆成垒。据《旧唐书》第51卷《慈禧太后传》记载，中宗的魏如昀和吴三思正在宫中玩挖地游戏，中宗在旁边数着筹码。据卷115，《新唐书狄徐人杰传》记载，武则天让狄和她的玩挖地游戏，赌的是武则天从南海郡送给的珍贵裘皮大衣。迪徐人杰赢了之后，拿起他的皮大衣就走了，接着把它扔给了他的仆人。

三个姐姐

壹个是卢柏。两个人一起下棋，每人六枚，因此叫六局。输赢的决定因素在于扔球和捡球，很偶然。双方根据投出的牙齿来下棋。李益《杂曲子汉宫游》写道：“曹柳伯分六篇，抛之即快，喜之者笑。”“分曹”就是“分”的意思。玩柳博的时候有很多欢笑和兴奋。还有唐诗中提到的“六美”:李白《香河歌辞——胡萌行》写道：“有时“六美”能迅速激发人的灵感，围着床喊三声。”李白《梁》写道：“唤五白线，六粗笔，同曹赌酒享荣。”

四。强普

又叫“掷骰子”，又叫陆、贺、武穆，都是在六局的基础上经过改进、变异而形成的。类似于后来的骰子，随机性很大，主要靠运气取胜，但游戏制度的月谱比骰子复杂得多。王建《宫词》的60号写道：夏季，阳光普照，井里却有水，喷着乌鸦和小鸡。好几天没人打电话，我就拿到了腾王的蝴蝶图。是类似强普的游戏。夏季的“留地”现象说明宫女们经常玩这种游戏。起初，强普有盘、杯、马、箭四种器具。这个盘是象棋的秤盘，后世棋盘的前身，而马是棋子，箭是五块木头，是五个投掷工具。唐李钊在《卷《掷骰子》中有关于羌蒲剧的详细记载，今已难以领会。很多人喜爱用相对简单的骰子法。

五、隐藏式挂钩

这本书引用了辛家《国史补编》的一句话：“汉武夫人钩易拳，对人有效，目的是掩人耳目。”汉武帝的拐子夫人总是握着拳头，伸不出来。她是看到汉武帝才延的。她手里拿着壹个钩子。于是，大众玩起了藏钩子的游戏，很多人参和猜测钩子藏在谁的手里。《酉阳沙祖》周初记载：“正月十二，益阳，老妪的儿女饮酒祭祀后，正在用暗钩玩耍。曹分成两队赢了。多少人手里藏着壹个钩子。曹的人应该了解在哪里里。”这种不需要脑力或体力的游戏，不仅民间老人和小孩喜爱玩，后宫女子也很喜爱玩。李白《三秦记》写道：“月夜更可怜，宫女笑藏钩。”玄宗时期，后宫以藏钩为乐。岑参的《方志》写道，“我不了解我是不是被红烛勾住了才把它藏醉的。”

第六，坚持减肥

除了隐形钩，抓薄也是一种流行的宫廷游戏。相传这是北朝、魏晋、什么时候期西域传入的“胡”戏。记载：“这种有盖的胡戏，几乎进入了中国。”也许和柳博，双鹿，龙兴差不多。“减肥”这个词指的是棋子或棋盘。也用来掷骰子输赢。据《杂曲——宫中曲词》报道，丹阳公主嫁给了薛万彻，已经有多少月没在一起了。唐太宗召见高祖和薛绪义的全部女婿即位。大家都是故意输给薛旭的，因此唐太宗给了他一把马刀。公主和她的丈夫高兴地回家了。唐太宗通过博弈化解了徐和丹阳公主的矛盾。

七、排长队。

龙纹据说和赤芝、双鹿一脉相承，也有人说是双鹿。赵卷《敦煌后宫歌》记载：“今富戏，有最长之行。它有壹个有子的棋盘，壹个有15黄15黑的子，壹个有两个骰子的骰子。这个方式是从抓一棵细树开始的，后来变成了双地。”有15个黄色，15个黑子和两个骰子。文《舒威艺术传记》II写道：井底点一盏明灯，点一根蜡烛。郎长兴去不了。玲珑骰子里的红豆苦于相思。

八、STG

按照《新唐朱棣公主传》的说法，拍摄就是用毛巾、盘子等物品把物品掩盖起来，让人猜测。但和用诗词、成语、典故等完全不同。《国史补编》第62章中提到。先藏点物品。射手猜测并用另一首诗、习语、典故等来揭示答案。也掩盖了真相。只有读过诗和书的人才会玩。李商隐《南歌二首》写道，“借着春酒，当它温暖了我，我提示你怎样下注。大家在深红色的灯光下分组掷骰子。”这里说的酒精游戏有两种，隐钩和STG，都有一定的游戏元素。宫也擅长这出戏。

九。筛选基金

也叫玩钱，砸钱，分钱。参和者先把钱扔在手中，接着扔在台阶上或地上，再壹个个散开。钱的数量，正的和负的，决定了结局。王建《汉书东方朔传》中有95句是这样写的：春眠，不梳头，懒游御花园北。过了一会儿，我坐在玉石花台上，簸了两三块钱。据《红楼梦》《投钱戏》记载：“内院嫔妃春季各带三五人去禁地。把钱投在这部戏里，会掩盖孤独，不会留下任何不如意。”雅《无题两首歌》的第十四首诗写道：“百尺仙梯倚亭，妻争财。风来见铜黑云转，指朱甘久。”

十、豆花豆草

这类游戏虽然有一定的游戏性，但更强调游戏性和娱乐性，输赢次之。女人都很喜爱这部剧。参和者的花卉种类比其他人多，而且种类创新。有时他们戴在头上展示。王建《宫词》的八十五篇文章写道：芹菜叶里的花，水里的土，会被发现，会被避开。总是等别人数完，从袖子里拿起姜黄花蕾。姜黄是一种草药。宫女把采来的花草偷偷藏起来，接着惊喜地拿出来，让其他人不是对手。这就是所谓的惊喜。《王人禹》卷《开元天宝遗志》记载：“长安文人和女子争春花，穿花插奇花者胜。他们都在院子里种上了前进城的名花，为春季的战斗做准备。“要竞争，要花很多钱买花种花。

二、古代文化常识有关游戏

1.请问古代传统游戏有哪些,例如曲水流觞那样的

古代相对有趣的传统游戏很多，猜拳行令、博弈比箭等都是，仅就文化含量高点的试举两例：

投壶

投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂、又入巷陌平康的传统游戏。是上至天子，下至士大夫燕饮中用以娱乐宾客的一种投掷游戏。

《礼记·投壶》说：“投壶者，主人和客燕饮讲论才艺之礼也”。根据文献记载，投壶盛于春秋，是在室内、堂上或庭院当中，置一广口大腹、壶颈细长的酒壶，以壶口为目标，宾主按规定的距离（离壶五至九尺），跪坐于壶的周围，依次将一根根柘木或棘木做成的矢给壶口投去（矢的形状一头尖，一头齐，颇似没羽之箭，故名）。矢有三种长度，室内用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者为胜，负者须饮酒。有专职的“司射”于旁监督，并以算筹记录比赛成绩。为了不使投的箭跃出，壶内实有小豆（赤豆）。

《左传》上就曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。

投壶在战国秦汉时得到等于进步，当时的姿势分子倾给于内心素质，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动主题，正适合他们的需要，于是在士大夫阶层中盛行不衰。每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。

在流传经过中，游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁在壶外配置屏风盲投，或背坐反投。宋代司马光曾著有《投壶新格》一书，详细记载了壶具的尺寸、投矢的名目和计分方式。宋代以后，投壶游戏逐渐衰落下去，不再像汉唐那样盛行，仅断续地在士大夫中进行。

民国时期，军阀孙传芳倡导尊孔复礼，拉拢一些知名学者行投壶之事，章太炎也列名鲁迅先生因此表示不满，以为是“既离民众，渐入颓唐”的征兆（《关于太炎先生二三事》）。照他看来，投壶是脱离民众的士大夫阶层的风雅之事。

其实在古时，民间以投壶为乐的现象就很普遍。在明清小说中，社会底层的三教九流都玩此道，《金瓶梅》十九回中，有西门庆和应伯爵以及李桂姐等在“院子内投壶耍子”的描写；《镜花缘》里的那位“乌投壶”，能玩出“苏秦背剑”、“鹞子翻身”、“朝天一炷香”、“张果老倒骑驴”等许多花样，可见这种游戏在民间的普及程度。

斗茶

唐宋时饮茶，多是将采下的茶叶蒸熟烘干研碎成细末，加入香料，放入水中烹煮煎熬成茶汤。

宋时流行斗茶，又称茗战，就如今天的茶水质量鉴定比赛。

斗茶多为两人捉对厮杀，三打两胜，先比汤色，以纯白为上，是蒸时火候恰到好处的标志，汤色发青为不足，色灰则太过，色黄为茶叶采摘不及时，汤色泛红就是炒焙过头了。

再比茶汤碗面上泛起的汤花（沫饽），如果茶末研碾细腻，点汤击拂恰到好处，就会形成“冷粥面”，紧咬盏沿久聚不散，汤花泛起会很快散开，斗茶就是根据茶叶水线出现的早晚，来判定优劣。

范仲淹有诗说斗茶：“胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻”。

宋时除斗茶外还有分茶，就是用茶壶注水，在茶汤面上作画形成各种图案，有水丹青的美称，今天已失传多时了。

2.关于中国古代的游戏有哪些

戏法我国戏法出现在距今四千年的夏朝。变戏法者用几粒豆子捏在手里，忽有忽无，变来变去。我国手彩戏法就是从这几粒豆子开始的，因此大众称“彩豆”为手法之祖。现在的古彩戏法即由此演变而来。

元宵、灯节和鱼龙舞阴历正月十五日叫上元节，这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。唐代以来有观灯的风俗，因此又叫“灯节”。西汉时汉明帝提倡佛教，曾下一道谕：不论士族庶民，一律在元宵节悬挂灯笼，以示对佛的尊敬，故而汉时灯节尤盛。以后，元宵灯节不仅悬挂彩灯，而且杂以百戏，吹弹歌舞，已进步成狂欢节了。宋朝，灯节盛行舞龙灯，又称“鱼龙舞”，舞龙灯原先是祈雨的仪式，逐渐演变成民间游艺，在民间流传甚广。

爆竹药制爆竹据南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，乃有“爆竹”之名。唐代又称“爆竿”。到宋代，大众才开始用多层纸张密裹火药，接以药线，玩时点燃药线，引起火药爆炸发声。还发明了将许多小爆仗用药线串连在一起，引燃后响声不绝的鞭炮。

焰火“烟火”亦称“焰火”，始于我国宋朝，以多层纸裹，内装药剂，点燃后火花四射，呈现出各种颜色，并幻成各种人物景象。古代傀儡戏中的“药发傀儡”，就是用此制成。

谜语和灯谜的古称相传四千多年前的夏代已有谜语，时称“度辞”。谜面又叫“喻体”，谜底又叫“本体”。到明朝，杭州一带文人兴起猜灯谜，又叫“灯虎”。灯谜是把写在纸条上的谜语张悬在碧纱灯上，猜中者有赏。灯谜比一般民间谜语要复杂些，大都有特定的“谜格”，如“卷帘格”、“秋千格”、“徐妃格”等。谜语和灯谜是我国人民逢年过节的娱乐活动主题其中一个。

风筝相传春秋时公孙般削竹为鹊，作木鸢，以窥敌城，可以说是最早的风筝。后来用纸代木，称为纸鸢。

秋千相传春秋时齐桓公由北方山戎传入。在木架上悬挂两绳，下拴横板，玩者在板上或站或坐，两手握绳，前后摆动，使之越摇摆越高，是我国古代少妇们的娱乐用具。

斗鸡以鸡相斗，旧时多用以消闲、取乐。相传战国时即已流行。斗鸡者必须先选择勇猛善斗之鸡，即毛疏而短，头坚而小，足直而大，身长而结实，双目有神，走步稳重。斗鸡分三个回合，直到其中一只被打败为止。

斗蟋蟀相传唐朝已有斗蟋蟀游戏，到宋朝尤其盛行。

倒包子（本地方言），中国民间传统娱乐项目其中一个，因其具有较强的***性、挑战性、戏耍性而成为古代青少年和儿童最喜爱的娱乐项目，属民族非物质文化遗产范畴，属秋千类娱乐设施。因成年人娱乐后，大多出现旋晕，呕吐症状（似严重晕车晕船之状）俗称倒包子。是古青州清明节特殊的娱乐项目其中一个。

蹴鞠是中国古代足球运动特有的称谓，是影响了中国两千多年的体育项目和娱乐方法。“蹴”即用脚踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球的意思，又叫“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等。蹴鞠在其在进步演进中对全球体育，尤其是足球运动产生了深远的影响。二○○四年七月十五日，国际足联确认：中国古

代的蹴鞠就是足球的起源，足球起源于中国淄博临淄。

3.古代小孩子的游戏有哪些

原公开者：龙源期刊网

1.放风筝

放风筝是我国传统游戏，也是清明节的风俗。嘿嘿，它还有许多有趣的名字：风琴、纸鹞（yào）、纸鸢（yuān）。鹞和鸢都是鸟的名字，风筝身上寄托着大家先人想要飞翔的梦想呢。大家了解第壹个风筝是谁做的吗？哈，那正是鲁小班的祖祖祖爷爷鲁班的手笔啦。这么有趣又好玩的游戏当然深受小孩子们的喜爱，就算是现在也是盛宠不衰。

2.蹴（cù）鞠（jū）

蹴鞠是不是看起来有点眼熟呢？没错，这就是我国古代的足球。你可别惊讶，蹴鞠在距今两千三百多年前的战国时代就开始流行了呢！蹴鞠一开始是作为军事游戏，后来慢慢地为皇室所喜爱，最后传到民间。你了解吗？曹操可一个超级球迷呢！国足呀国足，有如此深厚的背脊，你还不加把劲？

3、骑竹马

李白有首诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”可见这骑竹马也是古代儿童特别喜爱的一种游戏。大家一定很好奇啥子是竹马？这“竹马”非马，而是一根竹竿。骑竹马就是拿一根竹竿子“骑”在两胯之间，一手握住竿头，竿尾就拖在地上，装作骑马的样子。古时候称和自己一起玩的兄弟叫“竹马之友

4.古代主要以啥子游戏为主

由于缺乏体系的古代休闲活动主题的研究资料，大家只能根据对休闲娱乐活动主题的普遍领会来组织展品。

在查阅大量相关书籍的基础上，大家将展览分为乐舞百戏、博弈娱乐、体育娱乐和民俗娱乐四个部分。在古代，欣赏乐舞百戏是当时大众的一项重要消闲活动主题，也是贵族阶层展示其财富的一种方法。

后来乐舞逐渐演变成为一项专门的艺术表演形式，而不是一项严格意义上的休闲活动主题，但在古代生活中，它仍然是占有重要地位的娱乐形式，大家选取了一些对大众颇有影响的活动主题，如傀儡戏、皮影戏等展品。博弈类项目是最具中国特色的娱乐活动主题，也是中国古人崇尚哲学想法并将其融入休闲活动主题的一种体现，是能体现中国人想法和哲学含义的活动主题。

为完整展示这项娱乐活动主题，大家选取了六博、双陆、打马格钱币、象棋、围棋以及诗酬、-具等文物作为展示内容，一方面展现出古代博弈类项目的社会参和程度，另一方面展示古代不同类型的博弈活动主题方法及演变经过。体育娱乐是古代一项经久不衰的娱乐活动主题，是大众劳作之余开展的体育运动，也是古人常见的休闲方法。

中国古代流行对抗性不强、讲究诀窍的运动，这和中国的儒家想法相一致。在这种文化背景影响下，表现诀窍的蹴鞠、步打球、捶丸等项目就成为当时众多文人的爱慕。

本次展览选取了一些表现此类活动主题项目的展品，让观众在了解这些活动主题形式的同时了解其社会背景，达到增长历史姿势的目的。民俗娱乐集大众性和普遍性于一体，展览中大家既表现了文人士大夫阶层所关注着的金石收藏、书画创作等活动主题，也展示了在年节之际平民百姓前往庙会观看杂耍、观龙舟赛等活动主题，更有一些反映儿童游戏的文物。